(от греч. panegyrikos logos - похвальная публичная речь), 1) литературный жанр: хвалебная речь (античность - 18 в.). 2) Всякое восхваление в литературном произведении (напр., в оде) или выступлении. С 19 в. - неоправданное восхваление.

Панегирик - Греки заимствовали у египтян обычай говорить речи припогребении усопших и создали впоследствии из этого обычая особый родлитературы и ораторского искусства. Уже во времена Солона такого родаречи при общественных похоронах произносились не кем-нибудь случайно, аизвестным лицом, по назначению. "De moiribus aut beue, aut nihil"говорили римляне, и надгробные речи их всегда отличались похвалами, причем первоначальная искренность уступала место риторике, по мере того,как речи эти приобретали официальный характер и стали служить предлогомдля похвалы живым. Из панегирических речей древности особеннозамечательны речь Перикла в честь павших при Марафоне и Саламине (уОукидида) и речь Лизия в похвалу сражавшимся с Коринфом. Эти речи имелиглавным образом целью одушевить афинян к новым жертвам для блага испасения отечества. В точном смысле слова П. (от pan - весь и agoraафинский форум) стали называть речь, произносимую перед народом в честькакого-либо лица, города или нации и содержащую в себе похвалу, безпримеси критики. Из памятников такого красноречия в Греции сохранился донашего времени только П. Афинам Изократа (386 г. до Р. Хр.). В римскойлитературе знаменит П. Траяну Плиния Младшего, по случаю назначения егоконсулом - образец тонкой и остроумной лести. "Жизнь Агриколы" Тацита -другой пример П. в римской литературе, но уже без всякой примеси лестиживому. С распространением христианства похвальное слово умершимприобретает все более характер апологии религии и наставления живым, вдухе веры и церковных установлений. Отсюда получили начало П. в деньпраздника того или другого святого, и те же начала легли в основаниежитий святых. П. святым и царям пестрели риторическими украшениями ипроизводили на массу впечатление тем более сильное, чем меньше онипоходили на действительность. В XVI и XVII в. входит в обычай, сочинятьпанегирики или похвальные слова юмористического и сатирическогосодержания: например похвала пьянству, подагре, животным и растениям(кошки, крысы, мыши). Особенно знаменита сатира в форме панегирика -"Похвала глупости" Эразма Роттердамского. В XVII в. во Франции,вследствие особых условий усиления королевской власти, развиласьпридворная панегирическая хвалебная поэзия. В XVIII в. даже Вольтер,Дидро, Д'Аламбер и др. знаменитые философы века писали П. Екатерине II,Фридриху Великому и т. п. С другой стороны, мелкие литераторы астихотворцы сочиняют П. Вольтеру и другим значительным лицам ивельможам. Из памятников XVII в. во Франции особенно известны П.Боссюэта священной королевской власти. Другой современник Людовика XIV,Буало, издал в 1660 г. сборник "Discours au roi" - П. королю и монархии.XVII в. создал во Франции специальную литературу академических речей или"похвальных слов", представляющих ряд риторических П. выдающимсягосударственным деятелям, воинам, ученым, поэтам и т. д. Особеннойизвестностью и значением пользуются собрания такого рода речей Кондорсе,Д'Аламбера, и других академиков. Обычай произносить в торжественные ипраздничные дни похвальные слова с целью поучения и назидания перешел ик нам, и получил значительное развитие в проповеди. а затем в литературеи даже поэзии XVII и XVIII вв. Проповеди Феофана Прокоповичапредставляют почти всегда П. Петру. Наука и литература долгое время ещенуждались у нас в покровительстве сильных и знатных; отсюда восторженныеП. Петру, Елизавете, Екатерине II и вельможам, сподвижникам этихгосударей. Зависимость ученых и поэтов от милостей двора создает особыйрод придворной, панегирической, т. е. неумеренной в похвалах и льстивойлитературы. В некоторых одах, напр. Елизавете Петровне, восторженные,превышающие всякую меру похвалы до известной степени служат отголоскамиобщественного настроения, видевшего в воцарении "Петровой дщери"наступление нового, лучшего периода русской истории. Оды и посланияЛомоносова (к Шувалову и др.), при всей своей риторичности, также имеютсерьезное общественное значение и одушевлены любовью к науке ипросвещению. Но этого нельзя сказать о большинстве панегиристов,искателей теплых мест; их льстивые П. не отличаются ни содержанием, нистилем. Панегирическая литература XVIII в. имеет у нас особенно видногопредставителя в лице Державина. В XIX в. П. в настоящем смысле словаисчезает. С. Б-т.